Quando surgiu a Missa Tridentina? Do século XVI ou “de sempre”?

A resposta em poucas linhas

Não. A Missa Tridentina não foi inventada no século XVI. São Pio V publicou, em 1570, um Missal que fixava e uniformizava o rito que a Igreja de Roma já celebrava, com poucas diferenças, havia séculos.

• O Cânon Romano, o coração da Missa, tem testemunho no fim do século IV e já estava, no essencial, como hoje no tempo de São Gregório Magno, por volta do ano 600.
• As leituras, as coletas, o Kyrie, o prefácio e o Pai-Nosso pertencem às primeiras camadas, dos séculos II a V.
• As orações ao pé do altar, do ofertório e do fim da Missa cresceram na Idade Média, entre os séculos IX e XIII, e só foram fixadas para toda a Igreja em 1570.

O que São Pio V fez em 1570

O Concílio de Trento, encerrado em 1563, pediu a reforma dos livros litúrgicos. Quem a concluiu foi São Pio V, que publicou o Missal Romano pela bula Quo primum, de 14 de julho de 1570. Daí os dois nomes: Missa “Tridentina” e Missa “de São Pio V” (veja por que “Tridentina”).

À primeira vista, parece o que Paulo VI faria em 1969: um papa promulga um Missal novo. Mas os fatos são outros. O Missal de 1570 reproduz, com ajustes, o missal da Cúria Romana, que já circulava impresso desde 1474. Quase um século antes, a mesma Missa estava num livro impresso.

O objetivo era a uniformidade. Pio V não compôs orações novas, mas fixou textos que variavam de lugar para lugar (as orações ao pé do altar, as do ofertório, as do fim da Missa) e cortou o que era recente ou local: reduziu as sequências, eliminou tropos, enxugou o calendário de santos. Preservou os ritos com mais de 200 anos de uso, como o dos dominicanos e o de Braga. Para o detalhe, veja a história do Missal e as mudanças ao longo dos séculos.

1. c. 155

   São Justino descreve a Missa

   Leituras, homilia, oferta do pão e do vinho, oração, comunhão: o esqueleto que permanece.

2. c. 390

   Santo Ambrósio cita o Cânon

   É o testemunho mais antigo de textos que ainda rezamos no Cânon Romano.

3. c. 600

   São Gregório Magno

   O Cânon chega, no essencial, à forma atual; a Missa romana se organiza em torno dele.

4. sécs. IX–XIII

   Crescem as orações do padre

   Ofertório, pé do altar, Placeat, bênção e Último Evangelho entram como devoção e se espalham.

5. 1474

   Primeiro Missal Romano impresso

   Edição de Milão do missal da Cúria Romana.

6. 1570

   São Pio V promulga o Missal

   Fixa e uniformiza o rito já existente para toda a Igreja latina, com a bula Quo primum.

7. 1604 e 1634

   Revisões de Clemente VIII e Urbano VIII

   Ajustes de texto e rubricas, sem mudar o rito.

8. 1962

   Missal de São João XXIII

   A última edição do Missal Tridentino; inclui o nome de São José no Cânon.

9. 1969

   Novo Ordinário da Missa, de Paulo VI

   Esta, sim, é uma reforma do rito.

Como ler as datas

O método do professor é procurar, para cada parte da Missa, o primeiro registro que se conhece. Isso exige cuidado, e ele mesmo o diz: a data do primeiro registro não é a data em que a parte nasceu. Quando um costume aparece num documento, em geral já era praticado havia tempo. Por isso, “séc. V” quer dizer “muito provavelmente antes”.

As camadas do rito

O gráfico abaixo mostra o que o vídeo revela: a Missa Tridentina é um rito construído em camadas. As partes centrais são antiquíssimas. As orações do padre, no começo e no fim, são medievais. E todas elas têm registro séculos antes de 1570.

Da entrada ao Credo

A primeira parte, que os antigos chamavam de Missa dos catecúmenos, vai das orações ao pé do altar até o Credo.

Do ofertório ao prefácio

Aqui começa a Missa dos fiéis. O ofertório é a parte mais recente deste bloco: as orações vieram, em boa parte, de usos francos e hispânicos, e foi Pio V quem as fixou.

O Cânon Romano

O Cânon é a oração central, e o professor insiste, com razão, que não se pode dizer quem o escreveu nem quando. O testemunho mais antigo é o de Santo Ambrósio, por volta de 390, e a forma final se fixa com São Gregório Magno, no fim do século VI.

Da comunhão ao fim

O Último Evangelho, o prólogo de São João, é o acréscimo mais tardio do rito. Não foi inventado por Pio V: era devoção privada dos sacerdotes, que ele acolheu como parte do Missal.

É a “Missa de sempre”?

O vídeo nasce de uma discussão: quem chama a Missa Tridentina de “Missa de sempre” e quem responde que ela é do século XVI. “Missa de sempre” é uma expressão devocional, e o site a explica em O nome da Missa. O professor propõe três razões para aceitá-la em sentido bem definido:

1. Cresceu como um organismo. Os elementos foram entrando de modo natural, sem ruptura. Por isso não há um autor para a Missa Tridentina. É a mesma Missa em fases diferentes, como o bebê e o adulto são a mesma pessoa.
2. É a Missa romana e ocidental de sempre. Os ritos orientais também são antigos, e o Ocidente teve outros ritos, como o ambrosiano. Mas o rito de Roma é o que se estende desde São Pedro até o Missal de Pio V.
3. Pela promessa da bula. Quo primum concede aos sacerdotes o uso do Missal “em perpétuo”, sem escrúpulo de consciência.

O professor lembra ainda a expressão do Cânon “este preclaro cálice”, que leria como sinal de que o papa usava, em Roma, o cálice da Última Ceia. Esse é um argumento devocional, não histórico: praeclarus é um elogio ritual (o mesmo adjetivo qualifica a “majestade” de Deus no Cânon), e o Santo Cálice de Valência, copo de ágata dos séculos II a.C.–I d.C. montado na Idade Média, é venerado por tradição, com o primeiro inventário documentado em 1134.

Onde convém afinar o vídeo

Um vídeo de divulgação simplifica, e este é bom e claro. Como o site confere as datas com outras fontes, aqui estão os pontos em que elas pedem mais cautela. A conclusão central não muda: todas as partes da Missa têm registro séculos antes de 1570.

Para continuar

• O rito, parte a parte: cada oração, com origem, gesto e sentido.
• A história da Missa: das origens a São Pio V, com a tabela “recebido e fixado”.
• Através dos séculos: de 1570 a hoje.
• Perguntas frequentes: as dúvidas mais comuns, respondidas com fontes.

Perguntas rápidas

Fontes

• Lucas Lancaster (Escola de História da Igreja), vídeo “Missa de Sempre ou Missa do Século XVI?”, base deste guia
• São Pio V, bula Quo primum, 14 de julho de 1570
• Fortescue, The Mass: A Study of the Roman Liturgy (1912)
• Catholic Encyclopedia, “Liturgy of the Mass”
• Catholic Encyclopedia, “Gloria in excelsis”
• São Gregório Magno, Carta IX, 12 (sobre o Kyrie e o Pai-Nosso)
• Roman Missal, história das edições de 1474 a 1570
• History of the Roman Canon
• Santo Cálice de Valência: o que se sabe

Todas as notícias