Ordinário da Missa

Ordo Missæ

O texto fixo da Missa segundo o Missal Romano de 1962, do pé do altar ao Último Evangelho: o latim e a tradução lado a lado, com as rubricas em vermelho. Leve no celular ou imprima para acompanhar.

S. sacerdote · M. ministro, que responde pelo povo · ℣. versículo · ℟. resposta · em vermelho, o que se faz

Antes da Missa

Asperges

Aspersão com água benta Asperges me / Vidi aquam

Explicação

Fora do Tempo Pascal. O sacerdote, ao pé do altar, entoa a antífona e asperge o altar, a si mesmo e os ministros; o coro prossegue enquanto ele asperge o clero e o povo.

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.

Aspergir-me-ás, Senhor, com o hissope, e ficarei limpo; lavar-me-ás, e ficarei mais branco que a neve.

Miserére mei, Deus, secúndum magnam misericórdiam tuam.

Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua grande misericórdia.

No Tempo da Paixão omite-se o Glória ao Pai, repetindo-se logo a antífona.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.

Como era no princípio, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Repete-se a antífona.

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.

Aspergir-me-ás, Senhor, com o hissope, e ficarei limpo; lavar-me-ás, e ficarei mais branco que a neve.

No Tempo Pascal (do Domingo da Páscoa a Pentecostes) canta-se, em lugar do Asperges me:

Vidi aquam egrediéntem de templo a látere dextro, allelúja: et omnes ad quos pervénit aqua ista salvi facti sunt et dicent: allelúja, allelúja.

Vi uma água que saía do templo, do lado direito, aleluia; e todos aqueles a quem chegou essa água foram salvos e dirão: aleluia, aleluia.

Confitémini Dómino, quóniam bonus: quóniam in sǽculum misericórdia ejus.

Louvai o Senhor, porque é bom; porque a sua misericórdia é para sempre.

Segue o Glória ao Pai (como acima) e repete-se a antífona Vidi aquam.

Ao voltar ao pé do altar, o sacerdote diz (no Tempo Pascal acrescenta-se “allelúja” aos dois primeiros versículos):

℣.Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.

Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia.

℟.Et salutáre tuum da nobis.

E dá-nos a tua salvação.

℣.Dómine, exáudi oratiónem meam.

Senhor, ouve a minha oração.

℟.Et clamor meus ad te véniat.

E o meu clamor chegue até ti.

℣.Dóminus vobíscum.

O Senhor esteja convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Orémus.

Oremos.

Exáudi nos, Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus, et míttere dignéris sanctum Angelum tuum de cælis, qui custódiat, fóveat, prótegat, vísitet atque deféndat omnes habitántes in hoc habitáculo. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

Ouve-nos, Senhor santo, Pai todo-poderoso, Deus eterno, e digna-te enviar do céu o teu santo Anjo, que guarde, conforte, proteja, visite e defenda todos os que habitam nesta morada. Por Cristo, Senhor nosso. Amém.

Missa dos Catecúmenos

Missa catechumenorum

Sinal da cruz e Salmo 42 Signum crucis et Psalmus 42 (Júdica me)

Explicação

O sacerdote, ao pé do altar, faz a devida reverência e, voltado para a cruz, diz em voz clara, persignando-se:

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

Com as mãos juntas diante do peito, entoa a antífona; o acólito responde.

Introíbo ad altáre Dei.

Subirei ao altar de Deus.

Ad Deum, qui lætíficat juventútem meam.

A Deus, que alegra a minha juventude.

Salmo 42, dito em falas alternadas. (Omite-se nas Missas de Réquiem e nas Missas do Tempo, do Domingo da Paixão à Quinta-feira Santa.)

Júdica me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab hómine iníquo et dolóso érue me.

Julga-me, ó Deus, e distingue a minha causa da de uma gente que não é santa; livra-me do homem iníquo e enganador.

Quia tu es, Deus, fortitúdo mea: quare me repulísti, et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus?

Pois tu és, ó Deus, a minha fortaleza: por que me repeliste, e por que ando eu triste, enquanto o inimigo me aflige?

Emítte lucem tuam et veritátem tuam: ipsa me deduxérunt, et adduxérunt in montem sanctum tuum et in tabernácula tua.

Envia a tua luz e a tua verdade: elas me conduziram e me levaram ao teu monte santo e às tuas tendas.

Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum, qui lætíficat juventútem meam.

E subirei ao altar de Deus: a Deus, que alegra a minha juventude.

Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus: quare tristis es, ánima mea, et quare contúrbas me?

Louvar-te-ei na cítara, ó Deus, meu Deus: por que estás triste, minha alma, e por que me perturbas?

Spera in Deo, quóniam adhuc confitébor illi: salutáre vultus mei, et Deus meus.

Espera em Deus, pois ainda o louvarei: salvação da minha face e meu Deus.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in sǽcula sæculórum. Amen.

Como era no princípio, agora e sempre: e pelos séculos dos séculos. Amém.

O sacerdote repete a antífona.

Introíbo ad altáre Dei.

Subirei ao altar de Deus.

Ad Deum, qui lætíficat juventútem meam.

A Deus, que alegra a minha juventude.

O sacerdote faz o sinal da cruz, dizendo:

℣.Adjutórium nostrum in nómine Dómini.

O nosso auxílio está no nome do Senhor.

℟.Qui fecit cælum et terram.

Que fez o céu e a terra.

Confiteor Confiteor

Explicação

Inclinado profundamente, de mãos juntas, o sacerdote diz:

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:

Bate três vezes no peito, dizendo:

mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.

por minha culpa, minha culpa, minha máxima culpa.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres, oráre pro me ad Dóminum, Deum nostrum.

Por isso peço à bem-aventurada sempre Virgem Maria, ao bem-aventurado Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado João Batista, aos santos Apóstolos Pedro e Paulo, a todos os Santos, e a vós, irmãos, que rogueis por mim ao Senhor nosso Deus.

Misereátur tui omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam.

Tenha misericórdia de ti Deus todo-poderoso e, perdoados os teus pecados, conduza-te à vida eterna.

Amen.

Amém.

O sacerdote diz Amen e, quando o acólito começa a sua confissão, ergue-se; o acólito, ajoelhado e inclinado, repete o Confiteor (dizendo “tibi, pater” e “te, pater” onde o sacerdote dizia “vobis, fratres” e “vos, fratres”):

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, oráre pro me ad Dóminum, Deum nostrum.

Confesso a Deus todo-poderoso, à bem-aventurada sempre Virgem Maria, ao bem-aventurado Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado João Batista, aos santos Apóstolos Pedro e Paulo, a todos os Santos, e a ti, padre, que pequei muitíssimo por pensamentos, palavras e obras: por minha culpa, minha culpa, minha máxima culpa. Por isso peço à bem-aventurada sempre Virgem Maria, ao bem-aventurado Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado João Batista, aos santos Apóstolos Pedro e Paulo, a todos os Santos, e a ti, padre, que rogues por mim ao Senhor nosso Deus.

O sacerdote, de mãos juntas, dá a absolvição:

Misereátur vestri omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam.

Tenha misericórdia de vós Deus todo-poderoso e, perdoados os vossos pecados, vos conduza à vida eterna.

℟.Amen.

Amém.

Persignando-se:

Indulgéntiam, absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus.

O Senhor todo-poderoso e misericordioso nos conceda indulgência, absolvição e remissão dos nossos pecados.

℟.Amen.

Amém.

Aufer a nobis e Orámus te Aufer a nobis — Orámus te, Dómine

Explicação

O sacerdote, inclinado, de mãos juntas, diz:

℣.Deus, tu convérsus vivificábis nos.

Ó Deus, voltando-te para nós, nos darás vida.

℟.Et plebs tua lætábitur in te.

E o teu povo se alegrará em ti.

℣.Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.

Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia.

℟.Et salutáre tuum da nobis.

E dá-nos a tua salvação.

℣.Dómine, exáudi oratiónem meam.

Senhor, ouve a minha oração.

℟.Et clamor meus ad te véniat.

E o meu clamor chegue até ti.

℣.Dóminus vobíscum.

O Senhor esteja convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Estendendo e juntando as mãos, em voz clara:

Orémus.

Oremos.

Subindo ao altar, diz em silêncio:

Aufer a nobis, quǽsumus, Dómine, iniquitátes nostras: ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Tira de nós, rogamos-te, Senhor, as nossas iniquidades, para que mereçamos entrar com almas puras no Santo dos Santos. Por Cristo, Senhor nosso. Amém.

Inclinado, com as mãos juntas sobre o altar, diz (e, nas palavras indicadas, beija o altar no centro):

Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum, quorum relíquiæ hic sunt, et ómnium Sanctórum: ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea. Amen.

Rogamos-te, Senhor, pelos méritos dos teus Santos, cujas relíquias aqui estão, e de todos os Santos: que te dignes perdoar todos os meus pecados. Amém.

Incensação do altar Incensatio altaris

Explicação

Missa solene. O diácono, inclinando-se ligeiramente para o celebrante, diz:

Benedícite, pater reverénde.

Abençoai, reverendo padre.

O celebrante, ao centro, deita três vezes o incenso no turíbulo, dizendo em voz baixa, e o benze com o sinal da cruz:

Ab illo benedicáris, in cujus honóre cremáberis. Amen.

Sejas abençoado por Aquele em cuja honra serás queimado. Amém.

Recebido o turíbulo do diácono, o celebrante incensa a cruz e o altar em silêncio; depois o diácono incensa o celebrante. Em seguida o celebrante vai ao lado da Epístola e começa o Intróito.

Intróito Introitus

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. O Intróito é o canto de entrada: um versículo da Escritura (a antífona), um versículo de salmo e o Glória ao Pai, que dão o tom do dia. Muda a cada Missa.

Kyrie eleison Kýrie, eléison

Explicação

Terminado o Intróito, de mãos juntas, o sacerdote e o acólito alternam:

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Christe, eléison.

Cristo, tende piedade.

Christe, eléison.

Cristo, tende piedade.

Christe, eléison.

Cristo, tende piedade.

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade.

Glória a Deus nas alturas Glória in excélsis Deo

Explicação

Ao centro do altar, estendendo e elevando as mãos até os ombros, o sacerdote entoa; ao dizer “Deo”, junta as mãos e inclina a cabeça à cruz:

Glória in excélsis Deo.

Glória a Deus nas alturas.

Prossegue de mãos juntas (ou o coro continua):

Et in terra pax homínibus bonæ voluntátis.

E na terra paz aos homens de boa vontade.

Laudámus te.

Louvamos-te.

Benedícimus te.

Bendizemos-te.

Inclina a cabeça:

Adorámus te.

Adoramos-te.

Glorificámus te.

Glorificamos-te.

Inclina a cabeça:

Grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam.

Damos-te graças pela tua imensa glória.

Dómine Deus, Rex cæléstis, Deus Pater omnípotens.

Senhor Deus, Rei dos céus, Deus Pai todo-poderoso.

Inclina a cabeça ao nome de Jesus Cristo:

Dómine Fili unigénite, Jesu Christe.

Senhor, Filho unigênito, Jesus Cristo.

Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris.

Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho do Pai.

Qui tollis peccáta mundi, miserére nobis.

Tu que tiras os pecados do mundo, tem piedade de nós.

Inclina a cabeça:

Qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.

Tu que tiras os pecados do mundo, acolhe a nossa súplica.

Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.

Tu que estás sentado à direita do Pai, tem piedade de nós.

Quóniam tu solus Sanctus.

Porque só tu és Santo.

Tu solus Dóminus.

Só tu és Senhor.

Inclina a cabeça ao nome de Jesus Cristo:

Tu solus Altíssimus, Jesu Christe.

Só tu és o Altíssimo, Jesus Cristo.

Persigna-se:

Cum Sancto Spíritu in glória Dei Patris. Amen.

Com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai. Amém.

Coleta Oratio (Collecta)

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Depois do Glória, o sacerdote saúda o povo (“O Senhor esteja convosco”) e reza em voz alta a oração própria do dia, que resume o tema da celebração e termina com a fórmula “Por nosso Senhor Jesus Cristo…”.

Epístola Lectio (Epistola)

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. A primeira leitura da Missa, geralmente tirada das cartas de São Paulo (“epístola” quer dizer carta), mas também do Antigo Testamento e dos Atos dos Apóstolos. Ao fim o povo responde: “Graças a Deus”.

Gradual, Aleluia, Trato e Sequência Graduale, Allelúja, Tractus, Sequentia

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Entre a Epístola e o Evangelho, a Igreja canta um salmo (o Gradual), seguido de Aleluia ou, da Septuagésima à Páscoa e nas Missas de Réquiem, de um Trato. Em certos dias há ainda uma Sequência, um hino medieval próprio.

Munda cor meum Munda cor meum / Jube, Dómine, benedícere

Explicação

Missa rezada: o sacerdote, inclinado ao centro do altar, de mãos juntas, diz em silêncio:

Munda cor meum ac lábia mea, omnípotens Deus, qui lábia Isaíæ Prophétæ cálculo mundásti igníto: ita me tua grata miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Purifica o meu coração e os meus lábios, ó Deus onipotente, que purificaste com uma brasa ardente os lábios do profeta Isaías; digna-te, por tua benigna misericórdia, purificar-me de modo que eu possa anunciar dignamente o teu santo Evangelho. Por Cristo, Senhor nosso. Amém.

Jube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen.

Digna-te, Senhor, abençoar-me. O Senhor esteja no meu coração e nos meus lábios, para que eu anuncie digna e competentemente o seu Evangelho. Amém.

Missa solene: o diácono, de joelhos diante do altar, reza o Munda cor meum e, tomando o livro, pede a bênção ao celebrante:

Jube, domne, benedícere.

Digna-te, senhor, abençoar-me.

Dóminus sit in corde tuo et in lábiis tuis: ut digne et competénter annúnties Evangélium suum: In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.

O Senhor esteja no teu coração e nos teus lábios, para que anuncies digna e competentemente o seu Evangelho: em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

Evangelho Evangelium

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. A leitura do Evangelho é o ponto alto da Liturgia da Palavra. Todos se levantam, fazem três pequenos sinais da cruz e escutam o texto do dia.

Sermão Sermo / Homilia

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Depois do Evangelho (e antes do Credo) o sacerdote explica ao povo a Palavra de Deus ou a doutrina cristã. Não tem texto fixo no Missal, mas acompanha a leitura do Evangelho desde a Antiguidade.

Credo Credo in unum Deum

Explicação

O celebrante, ao centro do altar, estende, eleva e junta as mãos, e entoa:

Credo in unum Deum,

Creio em um só Deus,

Inclina a cabeça à cruz em “Deum”. Prossegue de mãos juntas (ou o coro continua):

Patrem omnipoténtem, factórem cæli et terræ, visibílium ómnium et invisibílium.

Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis.

Inclina a cabeça em “Jesum Christum”:

Et in unum Dóminum Jesum Christum, Fílium Dei unigénitum.

E em um só Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus.

Et ex Patre natum ante ómnia sǽcula.

Nascido do Pai antes de todos os séculos.

Deum de Deo, Lumen de Lúmine, Deum verum de Deo vero.

Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro.

Génitum, non factum, consubstantiálem Patri: per quem ómnia facta sunt.

Gerado, não criado, consubstancial ao Pai; por quem todas as coisas foram feitas.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de cælis.

Que por nós, homens, e para a nossa salvação desceu dos céus.

Genuflexão (todos se ajoelham):

Et incarnátus est de Spíritu Sancto ex María Vírgine: Et homo factus est.

E encarnou-se por obra do Espírito Santo, de Maria Virgem: e fez-se homem.

Levanta-se.

Crucifíxus étiam pro nobis: sub Póntio Piláto passus, et sepúltus est.

Foi também crucificado por nós: sob Pôncio Pilatos padeceu e foi sepultado.

Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras.

E ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

Et ascéndit in cælum: sedet ad déxteram Patris.

E subiu ao céu: está sentado à direita do Pai.

Et íterum ventúrus est cum glória judicáre vivos et mórtuos: cujus regni non erit finis.

E de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos: o seu reino não terá fim.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióque procédit.

E no Espírito Santo, Senhor e vivificador, que procede do Pai e do Filho.

Inclina a cabeça em “simul adorátur”:

Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur: qui locútus est per Prophétas.

Que com o Pai e o Filho é juntamente adorado e glorificado; que falou pelos Profetas.

Et unam sanctam cathólicam et apostólicam Ecclésiam.

E em uma só santa, católica e apostólica Igreja.

Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum.

Confesso um só batismo para a remissão dos pecados.

Et exspécto resurrectiónem mortuórum.

E espero a ressurreição dos mortos.

Persigna-se:

Et vitam ventúri sæculi. Amen.

E a vida do século futuro. Amém.

Ofertório

Offertorium

Antífona do Ofertório Offertorium

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Depois do Credo, o sacerdote saúda o povo e convida à oração; a schola canta então um texto breve, em geral de um salmo, enquanto o altar é preparado para o sacrifício.

Oferta da Hóstia Súscipe, sancte Pater

Explicação

O sacerdote toma a patena com a hóstia, eleva-a à altura do peito, ergue os olhos ao céu, abaixa-os e diz em voz baixa:

Súscipe, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam, quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et neglegéntiis meis, et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis: ut mihi, et illis profíciat ad salútem in vitam ætérnam. Amen.

Recebei, Pai santo, Deus onipotente e eterno, esta hóstia imaculada, que eu, vosso indigno servo, ofereço a vós, meu Deus vivo e verdadeiro, pelos meus inumeráveis pecados, ofensas e negligências, e por todos os circunstantes, e também por todos os fiéis cristãos, vivos e defuntos: para que a mim e a eles aproveite para a salvação na vida eterna. Amém.

Com a patena, o sacerdote traça o sinal da cruz sobre o corporal e deposita a hóstia sobre ele.

Mistura da Água e do Vinho Deus, qui humánæ substántiæ

Explicação

Vertido o vinho no cálice, o sacerdote abençoa a água com um sinal da cruz, ao dizer as primeiras palavras da oração; algumas gotas são vertidas no cálice e ele prossegue (nas Missas de Defuntos a oração é dita, mas sem o sinal da cruz sobre a água):

Deus, + qui humánæ substántiæ dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti: da nobis per hujus aquæ et vini mystérium, ejus divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps, Jesus Christus, Fílius tuus, Dóminus noster: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus: per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

Ó Deus, que de modo admirável criastes a dignidade da natureza humana e de modo ainda mais admirável a restaurastes: dai-nos, pelo mistério desta água e deste vinho, tornar-nos participantes da divindade daquele que se dignou tornar-se participante da nossa humanidade, Jesus Cristo, vosso Filho, nosso Senhor: que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Oferta do Cálice Offérimus tibi, Dómine

Explicação

O sacerdote toma o cálice, eleva-o diante de si e diz:

Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam: ut in conspéctu divínæ majestátis tuæ, pro nostra et totíus mundi salúte, cum odóre suavitátis ascéndat. Amen.

Oferecemos-vos, Senhor, o cálice da salvação, suplicando a vossa clemência: para que, em presença da vossa divina majestade, suba como perfume suave pela nossa salvação e pela do mundo inteiro. Amém.

Faz com o cálice o sinal da cruz sobre o corporal, coloca-o sobre ele e o cobre com a pala.

Em espírito de humildade e invocação do Espírito In spíritu humilitátis · Veni, sanctificátor

Explicação

O sacerdote, um pouco inclinado, de mãos juntas sobre o altar, diz:

In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine: et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus.

Em espírito de humildade e com ânimo contrito, sejamos acolhidos por vós, Senhor; e seja de tal modo o nosso sacrifício, hoje, em vossa presença, que vos agrade, Senhor Deus.

Endireita-se, estende as mãos, ergue os olhos ao céu e logo os abaixa; junta as mãos e diz:

Veni, sanctificátor omnípotens ætérne Deus:

Vinde, santificador onipotente e eterno Deus,

Abençoa as oblatas com o sinal da cruz e prossegue:

et béne + dic hoc sacrifícium, tuo sancto nómini præparátum.

e abençoai este sacrifício, preparado para o vosso santo nome.

Incensação das Oferendas Incensatio oblatorum

Explicação

Se a Missa é solene (ou cantada, com incensação), o celebrante põe incenso no turíbulo, abençoa-o com um sinal da cruz e diz:

Per intercessiónem beáti Michaélis Archángeli, stantis a dextris altáris incénsi, et ómnium electórum suórum, incénsum istud dignétur Dóminus bene + dícere, et in odórem suavitátis accípere. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Pela intercessão do bem-aventurado Miguel Arcanjo, que está à direita do altar do incenso, e de todos os seus eleitos, digne-se o Senhor abençoar este incenso e recebê-lo em odor de suavidade. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Recebe o turíbulo do diácono e incensa as oblatas, dizendo:

Incénsum istud a te benedíctum ascéndat ad te, Dómine: et descéndat super nos misericórdia tua.

Este incenso, por vós abençoado, suba até vós, Senhor, e desça sobre nós a vossa misericórdia.

Em seguida incensa o altar, dizendo (Salmo 140, 2–4):

Dirigátur, Dómine, orátio mea, sicut incénsum, in conspéctu tuo: elevátio mánuum meárum sacrifícium vespertínum. Pone, Dómine, custódiam ori meo, et óstium circumstántiæ lábiis meis: ut non declínet cor meum in verba malítiæ, ad excusándas excusatiónes in peccátis.

Suba a minha oração, Senhor, como incenso, em vossa presença; o levantar das minhas mãos seja como o sacrifício da tarde. Colocai, Senhor, uma guarda à minha boca, e uma porta de proteção em volta dos meus lábios: para que o meu coração não se incline a palavras de malícia, a buscar desculpas para os pecados.

Ao devolver o turíbulo ao diácono, diz:

Accéndat in nobis Dóminus ignem sui amóris, et flammam ætérnæ caritátis. Amen.

Acenda em nós o Senhor o fogo do seu amor e a chama da caridade eterna. Amém.

Em seguida o diácono incensa o celebrante, o coro e o subdiácono; o turiferário incensa o diácono, os acólitos e o povo.

Lavabo Lavábo

Explicação

O sacerdote vai ao lado da Epístola; o acólito verte a água sobre os seus dedos. Em voz baixa (Salmo 25, 6–12):

Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum, Dómine: Ut áudiam vocem laudis, et enárrem univérsa mirabília tua.

Lavarei entre os inocentes as minhas mãos, e andarei em volta do vosso altar, Senhor, para ouvir a voz do louvor e narrar todas as vossas maravilhas.

Dómine, diléxi decórem domus tuæ et locum habitatiónis glóriæ tuæ.

Senhor, amei a beleza da vossa casa e o lugar da habitação da vossa glória.

Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam, et cum viris sánguinum vitam meam:

Não percais, ó Deus, a minha alma com os ímpios, nem a minha vida com os homens de sangue:

In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus.

em cujas mãos há iniquidades, e cuja direita está cheia de dádivas corruptoras.

Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me et miserére mei.

Eu, porém, caminhei na minha inocência: resgatai-me e tende piedade de mim.

Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine.

O meu pé permaneceu no caminho reto: nas assembleias vos bendirei, Senhor.

Inclinando a cabeça à cruz (omite-se nas Missas de Defuntos e nas do período do Domingo da Paixão à Quinta-feira Santa):

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in sǽcula sæculórum. Amen.

Como era no princípio, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Oferta à Santíssima Trindade Súscipe, sancta Trínitas

Explicação

Ao centro do altar, um pouco inclinado, de mãos juntas sobre o altar, o sacerdote diz:

Súscipe, sancta Trínitas, hanc oblatiónem, quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Jesu Christi, Dómini nostri: et in honórem beátæ Maríæ semper Vírginis, et beáti Joánnis Baptístæ, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum et ómnium Sanctórum: ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem: et illi pro nobis intercédere dignéntur in cælis, quorum memóriam ágimus in terris. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Recebei, ó Santíssima Trindade, esta oferta que vos fazemos em memória da paixão, ressurreição e ascensão de nosso Senhor Jesus Cristo, e em honra da bem-aventurada sempre Virgem Maria, de São João Batista, dos santos Apóstolos Pedro e Paulo, destes e de todos os Santos: para que a eles sirva de honra e a nós de salvação; e eles se dignem interceder por nós nos céus, eles cuja memória celebramos na terra. Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor. Amém.

Orai, irmãos Oráte, fratres

Explicação

O sacerdote beija o altar, volta-se para o povo, estende e junta as mãos e diz em voz um pouco elevada:

Oráte, fratres:

Orai, irmãos,

Prossegue em voz baixa, completando o semicírculo até o altar:

ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.

para que o meu e vosso sacrifício seja aceito junto a Deus Pai onipotente.

O ministro (ou os circunstantes) respondem; se não houver ministro, o próprio sacerdote responde (dizendo “meis” em lugar de “tuis”):

Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis (vel meis) ad laudem et glóriam nóminis sui, ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.

Receba o Senhor o sacrifício de tuas mãos (ou: de minhas mãos), para louvor e glória do seu nome, para nossa utilidade e de toda a sua santa Igreja.

O sacerdote diz em voz baixa:

Amen.

Amém.

Secreta Secreta (Oratio super oblata)

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. É a oração que encerra o Ofertório: uma oração própria do dia, dita em silêncio sobre o pão e o vinho, cuja conclusão em voz alta introduz o Prefácio.

Prefácio Præfátio

Explicação

O sacerdote conclui a Secreta, dizendo em voz alta:

Per ómnia sǽcula sæculórum.

Por todos os séculos dos séculos.

℟.Amen.

Amém.

Com as mãos sobre o altar, a cada lado do corporal:

℣.Dóminus vobíscum.

O Senhor esteja convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Eleva as mãos até a altura do peito:

℣.Sursum corda.

Corações ao alto.

℟.Habémus ad Dóminum.

Temo-los no Senhor.

Junta as mãos; ao dizer Deo nostro, ergue os olhos e inclina a cabeça à cruz:

℣.Grátias agámus Dómino, Deo nostro.

Demos graças ao Senhor, nosso Deus.

℟.Dignum et justum est.

É digno e justo.

Estende as mãos e as mantém assim até o fim do Prefácio. Prefácio comum:

Vere dignum et justum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Cæli cælorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti jubeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes:

É verdadeiramente digno e justo, conveniente e salutar, que nós vos demos graças sempre e em todo lugar, Senhor santo, Pai onipotente, Deus eterno, por Cristo, nosso Senhor. Por ele os Anjos louvam a vossa majestade, as Dominações a adoram, as Potestades a temem. Os Céus, as Virtudes celestes e os bem-aventurados Serafins a celebram juntos, com igual exultação. Pedimos-vos que mandeis admitir com eles também as nossas vozes, dizendo em humilde confissão:

Sanctus Sanctus

Explicação

O sacerdote junta as mãos diante do peito e, inclinado, diz em tom comum (na Missa solene, com o diácono e o subdiácono), enquanto o acólito toca a campainha:

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis.

Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da vossa glória. Hosana nas alturas.

Endireita-se e, ao dizer Benedíctus, faz sobre si o sinal da cruz, da fronte ao peito:

Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

Bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.

Cânon Romano

Canon Missae

Te igitur Te ígitur

Explicação

Terminado o Prefácio, o sacerdote estende as mãos, eleva-as um pouco e junta-as; eleva os olhos ao céu e logo os abaixa; inclina-se profundamente diante do altar, com as mãos pousadas sobre ele, e diz em voz baixa:

Te ígitur, clementíssime Pater, per Jesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus, ac pétimus,

Vós, pois, clementíssimo Pai, por Jesus Cristo, vosso Filho, nosso Senhor, suplicantes vos rogamos e pedimos

Beija o altar e, de mãos juntas diante do peito, continua:

uti accépta hábeas et benedícas,

que aceiteis e abençoeis

Faz três sinais da cruz sobre a Hóstia e o Cálice ao mesmo tempo, dizendo:

hæc ✠ dona, hæc ✠ múnera, hæc ✠ sancta sacrifícia illibáta,

estes ✠ dons, estes ✠ presentes, estes ✠ santos sacrifícios imaculados,

Estende as mãos e prossegue:

in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.

que, antes de tudo, vos oferecemos pela vossa santa Igreja católica: dignai-vos pacificá-la, guardá-la, uni-la e governá-la por todo o orbe da terra; juntamente com o vosso servo, o nosso Papa N., e o nosso Bispo N., e todos os ortodoxos, cultores da fé católica e apostólica.

Memento dos vivos Commemoratio pro vivis

Explicação

Junta as mãos, eleva-as até o rosto ou o peito, inclina um pouco a cabeça e diz:

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.

Lembrai-vos, Senhor, dos vossos servos e servas N. e N.

Permanece assim por alguns instantes, recordando as pessoas por quem deseja orar; depois, estendendo as mãos, prossegue:

et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.

e de todos os aqui presentes, cuja fé conheceis e cuja devoção vos é patente, por quem vos oferecemos, ou que vos oferecem este sacrifício de louvor, por si e por todos os seus: pela redenção das suas almas, pela esperança da sua salvação e incolumidade; e a vós, Deus eterno, vivo e verdadeiro, rendem os seus votos.

Communicantes Communicántes

Explicação

Com as mãos estendidas, diz; ao dizer Jesu Christi, inclina a cabeça para a cruz:

Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genetrícis Dei et Dómini nostri Jesu Christi: sed et beáti Joseph, ejúsdem Vírginis Sponsi,

Em comunhão, e venerando a memória, primeiramente, da gloriosa sempre Virgem Maria, Mãe de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo; e também do bem-aventurado José, esposo da mesma Virgem,

et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréæ, Jacóbi, Joánnis, Thomæ, Jacóbi, Philíppi, Bartholomǽi, Matthǽi, Simónis et Thaddǽi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Joánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni: et ómnium Sanctórum tuórum;

e dos vossos bem-aventurados Apóstolos e Mártires, Pedro e Paulo, André, Tiago, João, Tomé, Tiago, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Simão e Tadeu; Lino, Cleto, Clemente, Sisto, Cornélio, Cipriano, Lourenço, Crisógono, João e Paulo, Cosme e Damião; e de todos os vossos Santos;

quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio.

por cujos méritos e preces concedei que em tudo sejamos amparados pelo auxílio da vossa proteção.

Junta as mãos:

Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor. Amém.

Hanc igitur Hanc ígitur

Explicação

Com as mãos estendidas sobre as oferendas, diz:

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ, sed et cunctæ famíliæ tuæ,

Esta oferta da nossa servidão, e também de toda a vossa família,

quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum júbeas grege numerári.

rogamos-vos, Senhor, que a aceiteis benigno, disponhais em vossa paz os nossos dias, e mandeis que sejamos livrados da condenação eterna e contados entre o rebanho dos vossos eleitos.

Junta as mãos:

Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Quam oblationem Quam oblatiónem

Explicação

Com as mãos juntas, diz:

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus,

Esta oblação, ó Deus, dignai-vos, em tudo, vo-lo pedimos,

Faz três sinais da cruz sobre a oferenda:

bene✠díctam, adscríp✠tam, ra✠tam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:

torná-la abençoada ✠, inscrita ✠, ratificada ✠, racional e aceitável:

Faz um sinal da cruz sobre a Hóstia:

ut nobis Cor✠pus,

para que se faça para nós Corpo ✠

e um sobre o Cálice:

et San✠guis fiat dilectíssimi Fílii tui,

e Sangue ✠ do vosso dileto Filho,

Junta as mãos:

Dómini nostri Jesu Christi.

nosso Senhor Jesus Cristo.

A Consagração da Hóstia Consecratio Hostiæ

Explicação

Continua:

Qui prídie quam paterétur,

O qual, na véspera de sofrer,

Toma a Hóstia:

accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,

tomou o pão em suas santas e veneráveis mãos,

Eleva os olhos ao céu:

et elevátis óculis in cælum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem,

e, elevando os olhos ao céu, a vós, Deus, seu Pai onipotente,

Inclina a cabeça:

tibi grátias agens,

dando-vos graças,

Faz o sinal da cruz sobre a Hóstia:

bene✠díxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:

abençoou ✠, partiu e deu aos seus discípulos, dizendo:

Accípite, et manducáte ex hoc omnes.

Tomai e comei todos disto:

Segurando a Hóstia entre os polegares e os indicadores de ambas as mãos, inclinado e com os cotovelos apoiados no altar, profere as palavras da consagração em segredo, com clareza e atenção, sobre a Hóstia (e ao mesmo tempo sobre todas as que houver para consagrar):

HOC EST ENIM CORPUS MEUM.

PORQUE ISTO É O MEU CORPO.

Logo genuflexa e adora a Hóstia consagrada; levanta-se, mostra-a ao povo, repõe-na sobre o corporal e genuflexa de novo. Daqui em diante não separa mais o polegar do indicador, a não ser para tocar a Hóstia, até a ablução dos dedos. O acólito toca a campainha; na Missa solene o turiferário incensa o Santíssimo Sacramento.

A Consagração do Cálice Consecratio Cálicis

Explicação

Descobre o cálice e diz:

Símili modo postquam cenátum est,

Do mesmo modo, depois de ter ceado,

Toma o cálice com ambas as mãos:

accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas:

tomando também este preclaro Cálice em suas santas e veneráveis mãos,

Inclina a cabeça:

item tibi grátias agens,

dando-vos igualmente graças,

Segurando o cálice com a esquerda, faz com a direita o sinal da cruz sobre ele:

bene✠díxit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes.

abençoou ✠ e deu-o aos seus discípulos, dizendo: Tomai e bebei dele todos:

Profere as palavras da consagração sobre o cálice, com atenção, sem interrupção e em voz baixa, mantendo-o um pouco elevado:

HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI: MYSTÉRIUM FÍDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.

PORQUE ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, DO NOVO E ETERNO TESTAMENTO: MISTÉRIO DA FÉ: QUE POR VÓS E POR MUITOS SERÁ DERRAMADO PARA REMISSÃO DOS PECADOS.

Depõe o cálice sobre o corporal e diz em segredo:

Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.

Todas as vezes que isto fizerdes, fá-lo-eis em memória de mim.

Genuflexa e adora; levanta-se, eleva o cálice e o mostra ao povo; depõe-no, cobre-o com a pala e genuflexa de novo. O acólito toca a campainha; na Missa solene o turiferário incensa o Cálice.

Unde et memores Unde et mémores

Explicação

Com as mãos estendidas diante do peito, diz:

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejúsdem Christi Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósæ ascensiónis:

Por isso, Senhor, nós, vossos servos, e também o vosso povo santo, lembrando a bem-aventurada Paixão do mesmo Cristo, vosso Filho, nosso Senhor, e também a sua ressurreição dentre os mortos, e ainda a sua gloriosa ascensão aos céus,

offérimus præcláræ majestáti tuæ de tuis donis ac datis,

oferecemos à vossa excelsa majestade, dos vossos dons e dádivas,

Junta as mãos e, com a esquerda sobre o corporal, faz três sinais da cruz sobre a Hóstia e o Cálice ao mesmo tempo:

Hóstiam✠ puram, Hóstiam✠ sanctam, Hóstiam✠ immaculátam,

a Hóstia ✠ pura, a Hóstia ✠ santa, a Hóstia ✠ imaculada,

Faz um sinal da cruz sobre a Hóstia:

Panem✠ sanctum vitæ ætérnæ,

o Pão ✠ santo da vida eterna

e um sobre o Cálice:

et Cálicem✠ salútis perpétuæ.

e o Cálice ✠ da salvação perpétua.

Supra quae Supra quæ

Explicação

Com as mãos estendidas, diz:

Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sicúti accépta habére dignátus es múnera púeri tui justi Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.

Dignai-vos olhar para elas com rosto propício e sereno, e aceitá-las, como vos dignastes aceitar os dons do vosso servo, o justo Abel, e o sacrifício do nosso patriarca Abraão, e o que vos ofereceu o vosso sumo sacerdote Melquisedec: santo sacrifício, hóstia imaculada.

Supplices te rogamus Súpplices te rogámus

Explicação

Profundamente inclinado, com as mãos juntas e pousadas sobre o altar, diz:

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: jube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ majestátis tuæ: ut, quotquot

Suplicantes vos rogamos, Deus onipotente: mandai que estas ofertas sejam levadas pelas mãos do vosso santo Anjo ao vosso altar sublime, à vista da vossa divina majestade, para que todos quantos

Beija o altar:

ex hac altáris participatióne

desta participação do altar

Junta as mãos e faz um sinal da cruz sobre a Hóstia e um sobre o Cálice:

sacrosánctum Fílii tui Cor✠pus, et Sán✠guinem sumpsérimus,

recebermos o sacrossanto Corpo ✠ e Sangue ✠ do vosso Filho,

Faz o sinal da cruz sobre si mesmo:

omni benedictióne cælésti et grátia repleámur.

sejamos repletos de toda bênção celeste e graça.

Junta as mãos:

Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor. Amém.

Memento dos defuntos Commemoratio pro defunctis

Explicação

Com as mãos estendidas, diz:

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.

Lembrai-vos também, Senhor, dos vossos servos e servas N. e N., que nos precederam com o sinal da fé e dormem o sono da paz.

Junta as mãos e reza por alguns instantes pelos defuntos por quem deseja orar; depois, estendendo as mãos, prossegue:

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus locum refrigérii, lucis, et pacis, ut indúlgeas, deprecámur.

A eles, Senhor, e a todos os que repousam em Cristo, rogamos-vos que concedais o lugar do refrigério, da luz e da paz.

Junta as mãos e inclina a cabeça:

Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor. Amém.

Nobis quoque peccatoribus Nobis quoque peccatóribus

Explicação

Bate no peito com a mão direita, dizendo em voz um pouco mais alta:

Nobis quoque peccatóribus

Também a nós, pecadores,

Estende as mãos, como antes, e prossegue em voz baixa:

fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Joánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quǽsumus, largítor admítte.

vossos servos, que esperamos na multidão das vossas misericórdias, dignai-vos conceder alguma parte e companhia com os vossos santos Apóstolos e Mártires: com João, Estêvão, Matias, Barnabé, Inácio, Alexandre, Marcelino, Pedro, Felicidade, Perpétua, Águeda, Luzia, Inês, Cecília, Anastácia, e com todos os vossos Santos; em cuja companhia vos pedimos que nos admitais, não como juiz do mérito, mas como quem concede o perdão.

Junta as mãos:

Per Christum, Dóminum nostrum.

Por Cristo, nosso Senhor.

Per quem haec omnia Per quem hæc ómnia

Explicação

Continua em voz baixa:

Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas,

Por quem, Senhor, sempre criais todos estes bens,

Faz três sinais da cruz sobre a Hóstia e o Cálice ao mesmo tempo:

sanctí✠ficas, viví✠ficas, bene✠dícis et præstas nobis.

santificais ✠, vivificais ✠, abençoais ✠ e nos concedeis.

Per ipsum Per ipsum

Explicação

Descobre o cálice, genuflexa, toma a Hóstia entre o polegar e o indicador da mão direita e, tendo o cálice na esquerda, faz com a Hóstia três sinais da cruz de um lábio ao outro do cálice, dizendo:

Per ip✠sum, et cum ip✠so, et in ip✠so,

Por ✠ Ele, com ✠ Ele e em ✠ Ele,

Com a Hóstia faz dois sinais da cruz entre si mesmo e o cálice, dizendo:

est tibi Deo Patri✠ omnipoténti, in unitáte Spíritus✠ Sancti,

a vós, Deus Pai ✠ onipotente, na unidade do Espírito ✠ Santo,

Ergue um pouco o cálice com a Hóstia e diz:

omnis honor, et glória.

toda a honra e glória.

Repõe a Hóstia, cobre o cálice com a pala, genuflexa, levanta-se e diz em voz audível, ou canta:

Per ómnia sǽcula sæculórum.

Por todos os séculos dos séculos.

℟.Amen.

Amém.

Comunhão

Communio

Pai-Nosso Pater noster

Explicação

De mãos juntas diante do peito, o sacerdote diz com voz inteligível (ou canta):

Orémus: Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti audémus dícere:

Oremos. Advertidos por preceitos salutares e formados por ensinamento divino, ousamos dizer:

Estende as mãos e prossegue:

Pater noster, qui es in cælis.

Pai nosso, que estais nos céus.

Sanctificétur nomen tuum.

Santificado seja o vosso nome.

Advéniat regnum tuum.

Venha a nós o vosso reino.

Fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje.

Et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.

E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

℣.Et ne nos indúcas in tentatiónem:

E não nos deixeis cair em tentação;

℟.Sed líbera nos a malo.

mas livrai-nos do mal.

O sacerdote diz em silêncio:

Amen.

Amém.

Embolismo e fração da Hóstia Líbera nos (embolismus) et fractio

Explicação

O sacerdote toma a patena entre o indicador e o médio da mão direita e a mantém erguida sobre o altar; reza em silêncio:

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genetríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis,

Livrai-nos, Senhor, vos suplicamos, de todos os males passados, presentes e futuros; e, pela intercessão da bem-aventurada e gloriosa sempre Virgem Maria, Mãe de Deus, dos bem-aventurados Apóstolos Pedro, Paulo e André, e de todos os santos,

Faz com a patena o sinal da cruz, da fronte ao peito,

da propítius pacem in diébus nostris:

concedei-nos propício a paz em nossos dias;

beija a patena,

ut, ope misericórdiæ tuæ adjúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri.

para que, socorridos pelo auxílio de vossa misericórdia, estejamos sempre livres do pecado e seguros de toda perturbação.

Coloca a patena sob a Hóstia, descobre o cálice, faz genuflexão, toma a Hóstia e, mantendo-a sobre o cálice com as duas mãos, parte-a pelo meio, dizendo:

Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum.

Pelo mesmo Senhor nosso Jesus Cristo, vosso Filho,

Põe a metade que tem na mão direita sobre a patena. Da parte que ficou na esquerda, parte uma pequena partícula, dizendo:

Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus.

que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus,

Junta a outra metade à que está sobre a patena e, segurando a partícula com a direita sobre o cálice, que a esquerda toma pelo nó, diz em voz inteligível (ou canta):

℣.Per ómnia sǽcula sæculórum.

por todos os séculos dos séculos.

℟.Amen.

Amém.

Saudação da paz e comistão Pax Dómini et commíxtio

Explicação

Com a partícula na mão direita sobre o cálice (que a esquerda segura pelo nó), faz com ela três cruzes, de uma borda a outra do cálice, dizendo em voz inteligível (ou cantando):

℣.Pax ✠ Dómini sit ✠ semper vobís ✠ cum.

A paz do Senhor esteja sempre convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Deixa cair a partícula no cálice, dizendo em silêncio:

Hæc commíxtio, et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Jesu Christi, fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam. Amen.

Que esta mistura e consagração do Corpo e do Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo seja, para nós que o recebemos, vida eterna. Amém.

Cobre o cálice, faz genuflexão, levanta-se e, inclinado diante do Sacramento, de mãos juntas, prepara-se para o Agnus Dei.

Cordeiro de Deus Agnus Dei

Explicação

O sacerdote, inclinado diante do Sacramento, de mãos juntas, bate três vezes no peito e diz em voz inteligível (ou o coro canta):

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: tende piedade de nós.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: tende piedade de nós.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: dai-nos a paz.

Nas Missas de Requiem, sem bater no peito, diz em vez de “miserére nobis” e “dona nobis pacem”:

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona eis réquiem.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: dai-lhes o repouso.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona eis réquiem.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: dai-lhes o repouso.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona eis réquiem sempitérnam.

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo: dai-lhes o repouso eterno.

Orações antes da Comunhão e beijo da paz Orationes ante Communionem et osculum pacis

Explicação

De mãos juntas sobre o altar, inclinado, o sacerdote reza em silêncio (omitida nas Missas de Requiem):

Dómine Jesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis: Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis: ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiæ tuæ; eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris: Qui vivis et regnas Deus per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

Senhor Jesus Cristo, que dissestes aos vossos Apóstolos: Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz; não olheis para os meus pecados, mas para a fé da vossa Igreja, e dignai-vos pacificá-la e reuni-la segundo a vossa vontade; Vós que viveis e reinais, Deus, pelos séculos dos séculos. Amém.

Se a paz deve ser dada (na Missa solene), o celebrante beija o altar e, dando a paz ao diácono, diz:

Pax tecum.

A paz esteja contigo.

Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Nas Missas de Requiem não se dá a paz, e a oração anterior é omitida. Em seguida, o sacerdote reza em silêncio:

Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas: Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in sǽcula sæculórum. Amen.

Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo, que, por vontade do Pai, cooperando o Espírito Santo, vivificastes o mundo pela vossa morte: livrai-me, por este sacrossanto Corpo e Sangue vosso, de todas as minhas iniquidades e de todos os males; fazei que eu me apegue sempre aos vossos mandamentos e não permitais que jamais me separe de Vós; Vós que, com o mesmo Deus Pai e o Espírito Santo, viveis e reinais, Deus, pelos séculos dos séculos. Amém.

Percéptio Córporis tui, Dómine Jesu Christe, quod ego indígnus súmere præsúmo, non mihi provéniat in judícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

Que a recepção do vosso Corpo, Senhor Jesus Cristo, que eu, indigno, presumo receber, não se torne para mim juízo e condenação; mas, por vossa bondade, sirva-me de defesa do espírito e do corpo e para alcançar a cura; Vós que viveis e reinais com Deus Pai na unidade do Espírito Santo, Deus, pelos séculos dos séculos. Amém.

Comunhão do sacerdote Communio sacerdotis

Explicação

O sacerdote faz genuflexão, levanta-se e diz:

Panem cæléstem accípiam, et nomen Dómini invocábo.

Tomarei o pão celeste e invocarei o nome do Senhor.

Um pouco inclinado, toma as duas partes da Hóstia entre o polegar e o indicador da esquerda, põe a patena sob elas e, com a direita, bate no peito três vezes. Em cada uma, diz em voz um pouco elevada as palavras “Dómine, non sum dignus” e, em silêncio, o resto:

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.

Senhor, não sou digno de que entreis sob o meu teto; mas dizei uma só palavra, e a minha alma será curada.

(Repete a mesma fórmula, com as mesmas batidas no peito, mais duas vezes.)

Com a Hóstia, faz sobre a patena o sinal da cruz, dizendo:

Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.

O Corpo de nosso Senhor Jesus Cristo guarde a minha alma para a vida eterna. Amém.

Inclina-se e recebe reverentemente as duas partes da Hóstia. Põe a patena sobre o corporal, junta as mãos e permanece um instante em meditação. Depois, descobre o cálice, faz genuflexão, recolhe os fragmentos e limpa a patena sobre o cálice, dizendo:

Quid retríbuam Dómino pro ómnibus, quæ retríbuit mihi? Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero.

Que retribuirei ao Senhor por tudo o que me deu? Tomarei o cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor. Louvando, invocarei o Senhor, e serei salvo dos meus inimigos.

Toma o cálice com a mão direita e, com ele, faz o sinal da cruz, dizendo:

Sanguis Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.

O Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo guarde a minha alma para a vida eterna. Amém.

Com a esquerda põe a patena sob o cálice e bebe reverentemente todo o Sangue com a partícula.

Comunhão dos fiéis Communio fidelium

Explicação

Se há fiéis para comungar, o sacerdote, depois de beber o Sangue e antes de se purificar, genuflecte e põe as partículas consagradas no cibório (ou sobre a patena). Um ministro, ajoelhado diante dos comungantes, estende a toalha de comunhão. Omitidos o Confiteor e a absolvição (Código de Rubricas de 1960, n. 503), o sacerdote toma o cibório (ou a patena) com a esquerda e, com a direita, uma partícula, que mantém ligeiramente erguida sobre ele; voltado para os comungantes, no meio do altar, diz:

Ecce Agnus Dei, ecce, qui tollit peccáta mundi.

Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo.

Em seguida, diz três vezes (os fiéis podem dizê-lo com ele, em voz baixa):

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.

Senhor, não sou digno de que entreis sob o meu teto, mas dizei uma só palavra, e a minha alma será curada.

(Repete a fórmula mais duas vezes.) Passa ao lado da Epístola, à direita dos comungantes, e dá a cada um a partícula, fazendo com ela uma cruz sobre o cibório e dizendo:

Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam tuam in vitam ætérnam. Amen.

O Corpo de nosso Senhor Jesus Cristo guarde a tua alma para a vida eterna. Amém.

Terminada a distribuição, o sacerdote volta ao altar sem dizer nada e não dá a bênção, que será dada no fim da Missa.

Uso anterior a 1960 (omitido no Missal de 1962; incluído aqui como referência histórica). Antes do “Ecce Agnus Dei”, o ministro, ajoelhado diante dos comungantes, diz o Confiteor em nome deles:

Confesso a Deus todo-poderoso, à bem-aventurada Maria sempre Virgem, ao bem-aventurado Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado João Batista, aos santos Apóstolos Pedro e Paulo, a todos os santos e a vós, padre, que pequei muitas vezes, por pensamentos, palavras e obras: por minha culpa, por minha culpa, por minha máxima culpa. Por isso peço à bem-aventurada Maria sempre Virgem, ao bem-aventurado Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado João Batista, aos santos Apóstolos Pedro e Paulo, a todos os santos e a vós, padre, que rogueis por mim ao Senhor nosso Deus.

O sacerdote genuflecte de novo e, de mãos juntas, voltado para o povo, no lado do Evangelho, diz:

Misereátur vestri omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam.

Tenha misericórdia de vós Deus todo-poderoso e, perdoados os vossos pecados, vos conduza à vida eterna.

℟.Amen.

Amém.

Indulgéntiam, ✠ absolutiónem et remissiónem peccatórum vestrórum tríbuat vobis omnípotens et miséricors Dóminus.

O Senhor todo-poderoso e misericordioso vos conceda o perdão, ✠ a absolvição e a remissão dos vossos pecados.

℟.Amen.

Amém.

Faz o sinal da cruz sobre os comungantes com a mão direita e prossegue com o “Ecce Agnus Dei”, como acima.

Purificação e abluções Ablutiones

Explicação

Concluída a Comunhão, o sacerdote diz em silêncio, enquanto o ministro derrama um pouco de vinho no cálice, que ele estende:

Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.

Aquilo que tomamos pela boca, Senhor, recebamos com mente pura; e do dom temporal nos advenha remédio eterno.

O sacerdote bebe o vinho do cálice. Depois, com os dedos sobre o cálice, o ministro derrama vinho e água, e o sacerdote diz:

Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhǽreat viscéribus meis: et præsta; ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta: Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum. Amen.

Que o vosso Corpo, Senhor, que recebi, e o Sangue que bebi, se unam às minhas entranhas; e concedei que não permaneça em mim mancha de pecados, a mim, que estes sacramentos puros e santos reconfortaram; Vós que viveis e reinais pelos séculos dos séculos. Amém.

Lava e enxuga os dedos, bebe a ablução, enxuga a boca e o cálice, dobra o corporal e cobre o cálice, colocando-o no altar como antes. Em seguida, passa ao lado da Epístola para a antífona da Comunhão.

Conclusão

Conclusio

Antífona da Comunhão Communio

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Pequeno canto que a Igreja entoa enquanto os fiéis comungam. Muda a cada dia da Missa: quase sempre um versículo da Escritura que ressoa o mistério da festa ou do tempo litúrgico.

Pós-comunhão Postcommunio

Explicação

Próprio do dia: o texto muda conforme a festa ou o domingo e está no missal. Última oração própria da Missa. O sacerdote pede que o dom recebido na Comunhão produza fruto na vida do fiel. É dita voltado ao altar, depois da saudação “Dóminus vobíscum”.

Despedida Ite, Missa est

Explicação

℣.Dóminus vobíscum.

O Senhor esteja convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

O sacerdote (ou o diácono) diz, em regra:

℣.Ite, Missa est.

Ide, a Missa está terminada.

℟.Deo grátias.

Demos graças a Deus.

Na oitava da Páscoa, nas Missas do tempo, com aleluia:

℣.Ite, Missa est, allelúja, allelúja.

Ide, a Missa está terminada, aleluia, aleluia.

℟.Deo grátias, allelúja, allelúja.

Demos graças a Deus, aleluia, aleluia.

Nas Missas seguidas de procissão, em vez do Ite:

℣.Benedicámus Dómino.

Bendigamos ao Senhor.

℟.Deo grátias.

Demos graças a Deus.

Nas Missas de Requiem:

℣.Requiéscant in pace.

Descansem em paz.

℟.Amen.

Amém.

Oração “Pláceat tibi” Pláceat tibi, sancta Trínitas

Explicação

O sacerdote inclina-se diante do meio do altar e, com as mãos juntas sobre ele, diz em silêncio:

Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meæ: et præsta; ut sacrifícium, quod óculis tuæ majestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile, mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.

Agrade-vos, ó Santíssima Trindade, a homenagem da minha servidão; e concedei que o sacrifício que eu, indigno, ofereci aos olhos da vossa majestade seja para vós aceitável e, por vossa misericórdia, seja propiciatório para mim e para todos aqueles por quem o ofereci. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Bênção final Benedíctio

Explicação

O sacerdote beija o altar e, de olhos erguidos, estende, ergue e junta as mãos, inclinando a cabeça para a cruz. Diz:

Benedícat vos omnípotens Deus,

Que vos abençoe Deus todo-poderoso,

Voltando-se para o povo, abençoa-o uma só vez, também na Missa solene (o ministro ou o coro responde Amém):

Pater, et Fílius, ✠ et Spíritus Sanctus.

Pai, e Filho, ✠ e Espírito Santo.

℟.Amen.

Amém.

Nas Missas de Requiem e naquelas em que se diz “Benedicámus Dómino”, não se dá a bênção.

Último Evangelho Ultimum Evangelium (Jo 1, 1-14)

Explicação

O sacerdote vai ao lado do Evangelho e, de mãos juntas, diz:

℣.Dóminus vobíscum.

O Senhor esteja convosco.

℟.Et cum spíritu tuo.

E com o teu espírito.

Faz com o polegar o sinal da cruz sobre o altar (ou o livro) e depois sobre si mesmo, na fronte, nos lábios e no peito, dizendo:

Inítium ✠ sancti Evangélii secúndum Joánnem.

Início do santo Evangelho segundo João.

℟.Glória tibi, Dómine.

Glória a vós, Senhor.

Jo 1, 1-14. De mãos juntas, prossegue:

In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

Hoc erat in princípio apud Deum.

Ele estava no princípio com Deus.

Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est:

Tudo foi feito por meio dele, e sem ele nada foi feito do que foi feito;

in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum:

nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens;

et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt.

e a luz brilha nas trevas, e as trevas não a compreenderam.

Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joánnes.

Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João.

Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum.

Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele.

Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine.

Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz.

Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum.

Era a luz verdadeira, que ilumina todo homem que vem a este mundo.

In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit.

Estava no mundo, e o mundo foi feito por meio dele, e o mundo não o conheceu.

In própria venit, et sui eum non recepérunt.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui credunt in nómine ejus:

Mas a todos os que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que creem em seu nome;

qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.

os quais não nasceram de sangues, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

Aqui o sacerdote faz genuflexão (como os ministros e o clero no coro; os fiéis, conforme o costume):

Et Verbum caro factum est,

E o Verbo se fez carne,

Levanta-se e prossegue:

et habitávit in nobis: et vídimus glóriam ejus, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis.

e habitou entre nós; e vimos a sua glória, glória como do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

℟.Deo grátias.

Demos graças a Deus.

Orações leoninas (depois da Missa rezada) Preces post Missam (Orationes Leonis XIII)

Explicação

Depois do Último Evangelho, o sacerdote ajoelha-se ao pé do altar e diz, com os fiéis, três vezes (as respostas são de todos):

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum, benedícta tu in muliéribus et benedíctus fructus ventris tui, Jesus.

Ave, Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco; bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.

Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.