Coleta

O que é

A Coleta é a primeira oração própria da Missa. O sacerdote beija o altar, volta-se para o povo e diz Dóminus vobíscum (“O Senhor esteja convosco”), a que o acólito responde Et cum spíritu tuo (“E com o teu espírito”). Volta-se de novo para o altar, diz Orémus (“Oremos”) e, de braços estendidos, reza a oração do dia. No fim, o acólito (e o povo) responde Amen. Em muitos dias seguem-se outras orações (comemorações), que se dizem sob a mesma forma. A Coleta é breve, em geral de uma só frase em latim, e é modelo da elegância e da concisão do estilo romano.

De onde vem

O nome “coleta” (collecta) pode significar tanto a oração que “recolhe” as intenções do povo como a oração dita quando o povo se reunia (collecta, a assembleia) antes da procissão estacional. Seja como for, o esquema da oração romana (invocação, motivo, pedido, conclusão) aparece já nos antigos sacramentários, como o chamado Veronense (ou Leoniano) dos sécs. V–VI, o Gelasiano e o Gregoriano. A maior parte das Coletas de 1962 é de origem muito antiga, e algumas remontam ao tempo dos papas Leão Magno e Gelásio. As Coletas não são obra de um só autor, e os especialistas ainda debatem a atribuição de cada oração; por isso o séc. V serve de referência geral.

O que significa

A Coleta dá a nota espiritual do dia: reconhece a bondade de Deus (“Deus, que…”), formula um pedido (“concede-nos…”) e termina em Cristo, único mediador. Ela é uma oração em nome da Igreja inteira, razão por que está no plural e é dirigida normalmente ao Pai, por Cristo. O fiel que acompanha a Missa com um missal-tradução encontra nela, a cada dia, uma síntese do mistério celebrado.

Um exemplo: Domingo I do Advento

As conclusões

Há ainda outras fórmulas (Per eúndem Dóminum…, Qui tecum vivit…, Qui cum Patre et Spíritu Sancto…), que dependem de a oração se dirigir ao Pai ou ao Filho e de a menção do Filho ocorrer no fim ou antes. Quando se dizem várias orações, a da Missa leva a sua conclusão, e as comemorações e demais orações adicionais dizem-se “sob uma segunda conclusão” (Código de Rubricas, nn. 436–437).

Rubricas

• Terminado o Glória (ou o Kyrie, se não houver Glória), o sacerdote beija o altar no centro, volta-se para o povo e diz Dóminus vobíscum, estendendo e juntando as mãos. Depois vai ao lado da Epístola.
• Ao Orémus estende e junta as mãos e inclina a cabeça; depois estende as mãos diante do peito, com os dedos juntos, para a oração, e junta-as ao Per Dóminum. Inclina a cabeça ao nome de Jesus, ao de Maria, ao do santo de que se celebra a Missa ou se faz comemoração, e ao do Papa. Volta-se para o povo pelo lado da Epístola e retorna ao livro pelo mesmo caminho (Ritus servandus, V, 1–2).
• Se o celebrante é bispo, diz Pax vobis em lugar de Dóminus vobíscum nesse ponto, quando se disse o Glória (V, 1).
• Depois da Coleta podem seguir-se comemorações e outras orações. O Código de Rubricas limita o número: nos dias de 1ª classe e nas Missas cantadas não conventuais, no máximo uma comemoração privilegiada; nos domingos de 2ª classe, só a comemoração de uma festa de 2ª classe; nos demais dias de 2ª classe, mais uma oração; nos dias de 3ª e 4ª classe, mais duas. Nunca se passa de três orações no total (nn. 434–435). Cada oração é seguida de Amen.
• Em certos dias penitenciais (por exemplo, nas Têmporas), depois do Orémus diz-se Flectámus génua: todos se ajoelham e rezam um instante em silêncio, e ao Leváte todos se levantam e o celebrante diz a oração. Na Missa solene o diácono diz Flectámus génua e Leváte; nas demais Missas, o próprio celebrante (n. 440).