Per ipsum

O que é

O Per ipsum é a conclusão do Cânon. É uma Doxologia, uma fórmula de louvor a Deus: Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória. “Por Ele, com Ele e nele, a vós, Deus Pai onipotente, na unidade do Espírito Santo, toda a honra e glória.” É a síntese de todo o Cânon: tudo se oferece ao Pai, por Cristo, no Espírito Santo. O sacerdote faz sinais da cruz com a Hóstia sobre o Cálice, eleva ambos um pouco em omnis honor et glória, repõe a Hóstia, cobre o Cálice, genuflexa e então diz em voz audível, ou canta, Per ómnia sǽcula sæculórum. O povo responde Amen.

De onde vem

A doxologia trinitária no fim da oração eucarística é antiquíssima: o Amen do povo já é atestado por São Justino (c. 155), que descreve como todos os presentes respondem “Amen” ao fim da ação de graças do presidente. São Jerônimo (Comentário a Gálatas, livro II, prólogo, c. 386) diz que em Roma o Amen do povo ressoava “como um trovão do céu”, sem indicar em que ponto da Missa. O gesto de elevar o cálice (com a oblata) ao fim do Cânon é anterior à elevação após as palavras da consagração: segundo a Enciclopédia Católica (artigo de Thurston), desde o século IX ou antes se ergue a Hóstia em omnis honor et glória, e foi a única elevação do rito romano até o fim do século XII. Os sinais da cruz com a Hóstia sobre o Cálice, por sua vez, são um desenvolvimento medieval; São Tomás de Aquino (m. 1274) já os conhece.

O que significa

As três preposições, na leitura tradicional, têm sentido preciso: per ipsum (“por Ele”) é o Cristo mediador, por quem tudo se oferece; cum ipso (“com Ele”) é o Cristo companheiro, em cuja oferta nos unimos; in ipso (“nele”) é o Cristo cabeça, em cujo corpo a Igreja é incorporada. A oferta termina onde começa: no Pai. E a elevação, que a Enciclopédia Católica descreve como a “elevação original” do rito romano, mostra o Corpo e o Sangue de Cristo como dom definitivo.

O Amen final é, no pensamento antigo, o ato da assembleia: o povo que assistiu em silêncio ao Cânon ratifica-o com uma só palavra. É por isso que o canto do Amen na Missa cantada merece cuidado, e que a instrução De musica sacra et sacra liturgia (3 de setembro de 1958, n. 31) inclui o Amen entre as respostas que os fiéis podem dar na Missa dialogada.

Rubricas

• O sacerdote descobre o cálice (na Missa solene, o diácono o faz) e genuflexa.
• Toma a Hóstia entre o polegar e o indicador da mão direita e, com a esquerda segurando o cálice, faz com a Hóstia três sinais da cruz de um lábio a outro do cálice: Per ip✠sum, et cum ip✠so, et in ip✠so.
• Faz com a Hóstia dois sinais da cruz entre si mesmo e o cálice: est tibi Deo Patri✠ omnipoténti, in unitáte Spíritus✠ Sancti.
• Ergue um pouco o cálice com a Hóstia (omnis honor et glória); depois repõe a Hóstia sobre o corporal, cobre o cálice com a pala e genuflexa.
• Levanta-se e diz em voz audível, ou canta: Per ómnia sǽcula sæculórum. O acólito (ou o coro, ou, na Missa dialogada, os fiéis) responde Amen.
• Na Missa solene, o celebrante canta o Per ómnia sǽcula sæculórum e o coro responde Amen; o diácono, que descobriu o Cálice, torna a cobri-lo e genuflexa com o celebrante, e, quando este começa o Pater noster, vai para trás dele (Ritus servandus IX, 4).