Orai, irmãos

O que é

É o último diálogo antes do Prefácio e o momento em que o sacerdote se dirige pela primeira vez ao povo desde o Dóminus vobíscum do início do Ofertório. Depois do Súscipe, sancta Trínitas, beija o altar, volta-se para os fiéis, estende e junta as mãos e diz, em voz um pouco elevada, Oráte, fratres e, completando o giro em voz baixa, “…para que o meu e vosso sacrifício seja aceito junto a Deus Pai onipotente”. O acólito responde, em nome do povo: Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis… — “receba o Senhor o sacrifício das tuas mãos, para louvor e glória do seu nome, para nossa utilidade e de toda a sua santa Igreja”. O sacerdote diz em silêncio “Amém”.

De onde vem

Não havia convite semelhante no Rito Romano antigo. O Oráte, fratres aparece em livros medievais da região franca, a partir do séc. IX, em fórmulas variadas e às vezes mais longas (“orai por mim, irmãos e irmãs”); a resposta também variava, e a forma atual se firmou durante a Idade Média. O Missal de 1570 fixou o texto que chegou a 1962. Uma explicação frequente é que o convite quis unir o povo à oferta no ponto em que o silêncio crescente do Ofertório parecia afastá-lo do sacerdote; a data exata de cada elemento é discutida.

O que significa

A frase decisiva é “meum ac vestrum sacrifícium”, o meu e vosso sacrifício. O texto reconhece, ao mesmo tempo, dois modos de oferecer: o do sacerdote, que oferece em nome de Cristo e da Igreja por força da Ordem, e o dos fiéis, que oferecem por força do Batismo, unindo-se à oferta. A doutrina católica distingue o sacerdócio ministerial e o sacerdócio comum dos fiéis: diferem entre si essencialmente, e não só em grau, mas são ordenados um ao outro (Concílio Vaticano II, Lumen gentium, 10; antes dele, Pio XII, Mediator Dei, 1947, nn. 84–93, explica que os fiéis oferecem o sacrifício “em sentido diferente” do sacerdote, unindo-se à sua oferta; veja Teologia do rito). A resposta do acólito diz o mesmo em sentido inverso: o Senhor receba o sacrifício “das tuas mãos” (as do sacerdote) “para nossa utilidade e de toda a santa Igreja”.

Rubricas

O sacerdote beija o altar com as mãos apoiadas sobre ele e, de mãos juntas diante do peito, volta-se ao povo (da esquerda para a direita); estende as mãos, junta-as e diz Oráte, fratres com voz “um pouco elevada” (voce paululum elevata), isto é, o bastante para ser ouvido pelos presentes. Continua em voz baixa, ut meum ac vestrum…, enquanto completa o semicírculo e retorna ao centro do altar. O acólito responde, de joelhos. O sacerdote diz em voz baixa “Amém” e, de mãos estendidas e sem Orémus, passa à Secreta (Ritus servandus VII, 7). A Instrução De musica sacra et sacra liturgia da Sagrada Congregação dos Ritos (3 de setembro de 1958, n. 31) prevê, na Missa dialogada, que os fiéis digam em voz alta as orações que as rubricas atribuem ao acólito (como o Confiteor e o Domine, non sum dignus); a resposta ao Oráte, fratres é uma delas, e o próprio Missal a atribui “ao ministro ou aos circunstantes”.

Na Missa solene

Na Missa solene o diálogo é o mesmo; a resposta é dada pelo acólito, ou pelos circunstantes, como na Missa rezada. Se a schola ainda estiver cantando, o canto não deve ir além da Secreta (De musica sacra, n. 27 b).